9.운명 - 2“태완아” 봉식이 아버지는 지서를 부를 때 항상 아들 이름을 부른다.퍼뜩 정신을 차린 지서가 대답한다.“형님 먼저 가소, 내 곧 따라 갈꺼임다”“알았소, 내 먼저 갈꺼인게 가고 싶으면 가고, 바쁜 일이 있으면 마소 잉.”사람들이 우루루 산으로 올라가는 소리가 귓전으로 들린다.막연하지만 불길한 예감을 느낀 지서는 산에 올라가는 것을 포기하고 행여 수상한 낌새라도 있는지 확인하기 위하여 태완이 방으로 들어가서 방을 뒤진다.그러나 평소와 달라진 것은 아무것도

9.운명 - 1지서는 이 상황이 무얼 말하는 것인지 짐작하려고 해도 짐작이 가지 않는다. 아니 뭔가 불길한 예감이 들어 짐작의 밑둥치를 잘라 버렸기 때문이다.옆에서 마누라가 방정을 떤다.“무명할매가 찬새미 쪽으로 약초 캐러 간다고 갔는데, 얼마 안 되서 태완이가 찬새미로 나무하러 갔고마”“마, 씰데없는 소리 좀 하지마라, 그기 무슨 상관이고?”지서가 버럭 고함을 지른다. 지서의 고함소리는 그러나 파르르 떨고 있다.“혹시, 우리 아가 할매... ...를”짐작의 끝을 파지

9.운명 - 1“그래, 그라자, 퍼뜩 가 보입시더．”“건데 무명할매가 어디서 약초를 캐노?”“얼마 전에는 대밭골 쪽에서 약초를 캤는데 요새는 찬새미 쪽으로 많이 간다고 들었소．” 곤이 할배 목소리다.“아 그라마 우리가 세 쪽으로 나눠서 올라가 봅시다. 한쪽은 배탄골로 가고, 다른 쪽은 찬새미, 그라고 마지막 조는 소멧동으로 가서 찾아보는데 길 따라만 가지 말고 길을 중심으로 흩어져서 약초가 있을만한 곳을 훝으면서 올라 가입시더．”그러면서 동네 사람

진주는 고려 성종14년(995) 12목을 설치하면서 절도사를 두었다. 당시 경상도 지역을 3개 도로 나누었는데, 상주 관할의 영남도(嶺南道), 경주 관할의 영동도(嶺東道), 진주 관할의 산남도(山南道)이다. 이때부터 진주는 경상도의 큰 고을로 발전했다. 특히 진주에 절도사를 두어 ‘진주정해군(晉州定海軍)’이라고 불렀는데, 이는 진주에 주재하는 절도사가 남해안 쪽 바다를 지키는 것을 주요 업무로 삼았다는 것을 알 수 있다. 예로부터 진주목으로 이름이 높던 진주에 조선(朝鮮) 고종(高宗) 33년(1896년 4월13

8. 이어진 사슬 - 3태완이가 젖먹이 시절 할매는 아예 태완이를 자기 친손자인양 씻기고, 먹이고, 재우면서 키워 주었다.결혼한 여자들에게는 ‘누구 엄마’,‘누구 할매’라고 부르거나 시집오기 전 친정의 지명을 따서 ‘청주댁’, ‘대구댁’등의 택호를 부쳐 부르는 관습에 따라 부산에서 왔으므로 ‘부산댁’이라는 택호를 붙였으나 할매가 완강히 거부하여 ‘부산댁’은 취소하였다.그 후 누군가가 할매에 대하여 아무것도

8.이어진 사슬 - 2할매가 크든 작든 간에 마을 사람들을 위해서 헌신해 준 것이 사실 아입니꺼? 그렇다고 약값이라면서 돈 한 푼 받은 적이 있심니꺼? 그 나이 많은 사람이 산을 헤매면서 캐온 약초를 씻고 다듬고 말리는 정성으로 약재를 만들어 두었다가 동네 어른이나 애들 할 것 없이 밤늦게 아프다고 할매한테 찾아가서 잠자는 사람 깨워 약을 지워 왔는데 돈 한 푼 줘 본적이 있냐고요. 우째 그러십니꺼? 그래 이기적으로 이용만 해 먹고 이제 쫓아 낼라고 합니까? 이래도 우리 마을이 살기 좋은 곳 입니꺼? 이기적인 사람들만 버글거리는데.

8.이어진 사슬 - 2처로부터 할매가 방을 구하려고 한다는 말을 들은 적이 있고, 할매의 눈길이 자꾸 동생 집 쪽을 향하는 것으로 보아 방 얘기를 하려고 뜸을 들인다는 사실을 충분히 알 수 있다.할매는 어렵게 말을 꺼낸다, 역시 지서 동생이 살던 빈집을 빌려 달라는 것이다. 지서는 이미 할매의 마음을 읽었고， 할매가 집을 빌려 달라고 하면 빌려 줄 생각을 하고 있었으므로 뜸도 들이지 않고 쉽게 승낙을 한다．며칠 동안 고민을 하던 문제였는데 말 한마디를 채 다 꺼내기도 전에 너무 쉽게 승낙을 해 버리자 오히려 할매가 딴지를 건다．&l

8. 이어진 사슬 - 2으스름한 저녁, 지서가 들일을 마치고 집으로 오는데 골목 어귀에 서있던 할매가 불쑥 나타나 쑥스러운 미소를 지으면서 얘기를 좀 하잔다.어두운 골목이었지만 지서를 본 짧은 순간 할매의 얼굴에서 반가운 표정이 스치고 지나가는 것으로 보아 골목 어귀에서 사람 눈을 피하여 오랫동안 지서를 기다리고 있었음이 분명하다.“할매 아잉교?”“아이고 태완이 아부지요, 인제 일 마치고 오능교?”“예, 할매는 여기서 뭐 하능교?”“태완이 아부지를 기다렸심니

8. 이어진 사슬 - 1마을 사람들은 처음에는 할매가 무슨 큰 죄를 짓고 도망을 쳐서 이 마을로 들어 온 것이 아닌가 하고 의심을 하여 경찰서에 신고를 하여 조사를 받게 하기도 하였으나 아무 문제가 없다는 사실만 확인되었다.할매가 죄를 짓고 도망 다니는 사람이 아니라는 것은 확인되었지만 그래도 할매의 과거가 어떠하였는지, 어디서 살다가 왔는지, 가족이 있는지 없는지 조차 아는 게 없었으므로 마을 사람들은 선듯 마음을 열어주지 못 할 뿐만 아니라 외지인인 할매가 마을의 평화를 깨뜨리는 불순분자로 쯤으로 생각하고 노골적으로 할매를 배척

7.유혹산에서 할매의 눈빛을 보자 할매를 죽이고 나면 무서운 덫에서 풀려 날 수 있다고 생각하였다.２０년간 철저하게 당해 온 고통에서 벗어 날 수 있는 순간이 다가 왔다．할매는 악마였다．이제 악마를 응징하고 악마의 손아귀에서 벗어 날 수 있는 순간이 왔다．악마를 응징할 때는 철저하게 하여야 한다. 어슬프게 응징하다가는 도리어 당한다.할매는 철저한 악마였다.낫으로 찍을 때 마다 할매의 눈빛, 증오에 찬 그 눈빛은 여전히 살아서 태완이의 눈에 박혔고, 그럴 때 마다 낫을 휘둘렀다.신자에게 총을 쏠 때 신자가 용서해 달라고만 하였어도 그

7.유혹3.부모님께는 내가 장난을 치다가 발목을 다쳤다고 하면서 치료 과정을 호들갑스럽게 설명하면 부모님은 그 설명에 껌뻑 넘어간다.부모님이 물어보면 태완이는 당연히 ‘장난을 치다가 스스로 다쳤고, 할매에게는 괜찮다고 하여 치료를 하지 않고 있다가 저녁이 되어 다친 부위가 눈에 띌 정도로 부어오르게 되자 할매가 다친 곳을 확인 한 후 치료를 해 주었다.’고 말을 하여야 한다.큰 틀에서 그것은 거짓말이 아니다. 객관적인 사실을 압축하여 말하였을 뿐이다. 치료는 할매의 또 다른 고문이다.그 고문의 고통은 당해 보지

7.유혹3.할매의 얼굴에 미소라고는 없는 싸늘한 표정을 지으면 태완이에게는 선택의 여지가 없다. 그 밥과 국을 다 먹어야 한다.싸늘한 표정을 지으면서 하는 말은 선택의 자유가 허용된 권유가 아니다. 지상 명령이다. 국민학교도 들어가지 않은 아이에게 그 많은 양의 밥과 국은 분명히 고문이다.당연히 배탈이 난다.집에 갔다가도 배탈이 나서 배가 아프다고 뒹굴면 다시 할매에게 잡혀 온다.부모님이 뭘 먹어서 이러냐고 물으면 할매는 천연덕스럽게 말을 한다.낮에 밥을 주어도 먹지 않더니 저녁에 소고기 국이 있으니까 밥을 많이 먹더라.뭘 먹고 체

7.유혹3.그런데 할매의 굳어 있는 표정이 태완이를 마냥 행복하게 만들어 주지 않을 것이라는 것을 어린 태완이도 어렴풋이 읽을 수 있다.예상대로 할매는 태완이에게 그 소고기 국을 하수도에 버리라고 한다.“어제 밤에 너를 주려고 끓여 놓았는데 네가 오지 않았으므로 너는 이 소고기 국을 먹을 자격이 없다.”할매의 굳은 표정으로 하는 명령은 지상 명령이다.그것은 누구도 거역할 수가 없다.조금이라도 주저하거나 토를 달 경우 그것보다 훨씬 더 엄중한 처벌이 따른다는 것은 어린 태완이도 이미 잘 알고 있다.“예

7.유혹3.태완이는 할매가 무서웠다. 그리고 할매를 사랑하였지만 증오하는 마음이 가슴 깊숙한 곳에서 용트림으로 끓어올랐던 것도 사실이다.그렇다고 하여 할매를 죽이고 싶다는 생각은 하지도 않았고 할 수도 없었다.태완이에게 할매는 절대적이었고, 신과도 같은 존재였다. 할매는 전지전능하였다. 할매로 하여금 태완이가 원하는 모든 것은 다 이루어졌다.그런 할매가 없는 세상을 살아간다는 것은 생각도 못할 일이었다.할매가 있었다면， 태완이가 경찰서에 잡혀 가면 누구보다 먼저 달려 와 줄 할매였다．감옥에 갇힌 후부터 지금까지 한 시도 할매를 잊은

7.유혹2.“이노무 새끼, 내가 그 돈 얼마인지도 다 안다. 판식이가 내 한테 돈을 빌려서 봉투에 넣어 갔다. 그라고 판식이가 술에 취해서 먼저 싸움을 걸었고， 또 죄도 많은데 사건이 홀랑 뒤집어져서 용대가리 그노마가 다 뒤집어 쓴 것까지 내 다 알고 있다. 내 말이 틀맀나? 틀맀으마 말을 해 보거래이. 그라고 또 말해 보까? 작년에 배 건너 배씨...“하면서 또 다른 사건 얘기를 꺼내려고 하자 정순경이 찔렸는지 당숙의 말을 잘라 가로 막는다.“아제요, 아부지는 와 들먹거리고 그라능교, 알았심더, 그

7.유혹2.교수대에 매달릴 때까지 살아만 있으면 되고, 교수대에 매달린 후에는 모든 미련과 아픔도 다 사라질 것이다.머리통이 깨어져 느끼는 고통은 아직 태완이가 살아 있다는 증거다.살아 있기 때문에 느끼는 고통이다.태완이는 살아 있기 때문에 느끼는 이 고통을, 아직 살아 있음을 사랑하자는 생각이 든다.경찰관 한 놈이 무릎으로 태완이의 등을 너무 세게 눌러 등뼈가 부러질 것 같다.몸이 아파 몸을 흔들어 보지만 이미 포승줄에 꽁꽁 묶여 있는데다가 세 놈이 한꺼번에 달려들어 찍어 누르기 때문에 꼼짝을 할 수가 없다.얼굴이 땅바닥에 붙어

7.유혹2.태완이는 집안의 이 곳 저 곳을 살피면서 머뭇거리자 경찰관이 포승줄을 잡아당긴다.빨리 가자는 눈치다.좀 전에 수돗간에 있을 때에는 물이 먹고 싶다는 생각을 못했는데 갑자기 물이 먹고 싶다.옛날의 그 물맛인지 궁금하다.20년 동안 밖에서 들어오면 제일 먼저 달려가 수도꼭지에 입을 대고 마셔대던 물이다. 좀 전에 수돗간에서 현장검증을 할 때는 긴장을 하여 물을 먹고 싶다는 생각을 하지 못했는데 이제 집을 떠나려고 하니 갑자기 물이 먹고 싶다.이제 다시는 먹어 보지 못할 물이다.경찰관에게 물 한 모금만 마시고 가자고 했다. 경

7.유혹2.그래도 잘 했다는 칭찬을 받으니 기분이 좋다.기분이 좋아 씨익 웃어 주었는데, 이것이 기자들의 카메라에 찍혀 신문에는 ‘반성할 줄 모르는 파렴치한 강도살인범’이라는 제목을 달고 기사화 되었다는 후문이다. 할매 머리통 크기의 바윗돌을 들고 와서 할매의 머리를 내리 찍는 것도 재연하였다.바위가 있던 곳이 약간 헷갈렸지만 경찰관이 지목하는 곳은 영 아니었다.그러나 태완이는 모든 게 귀찮은 나머지 그냥 경찰관이 시키는 대로 엉뚱한 곳에 놓아 둔 바윗돌을 집어와 할매 머리에 던지는 시늉을 하였다.산에서 현장검

7.유혹1. 태완이는 할머니의 고쟁이 바지를 잡아 훌렁 벗겨 낸 후 할매의 얼굴에 던져 흉악한 몰골의 얼굴을 가린다. 고쟁이가 벗겨지면서 빨간 내복도 함께 벗겨졌지만 속고쟁이는 무릎쯤에서 더 이상 벗겨지지 않아 할매는 아랫배부터 무릎까지 옷이 모두 벗겨진 상태가 되었다.순간적으로 할매를 강간하여 살해한 것으로 위장하므로서 수사에 혼선을 줄까 하는 생각도 들었지만 그것은 죽은 할매에 대한 예의가 아니라는 생각이 든다.할매의 상체는 한군데 성한 곳이 없을 정도로 처참한 상처를 입었지만 아랫배 부분부터 그 밑으로는 상처를 입지 않아 하얀

7 유혹1. 태완이는 주변을 둘러보다가 마침 바로 옆에 자신의 머리통 만한 바위가 있음을 발견하고 바윗돌을 들어 할매의 얼굴을 향해 내리 찍는다.꿈에서 병식이가 건네 준 바위하고 어쩌면 그렇게 꼭 같은 지 신기하기만 하다.바윗돌이 할매의 머리 위로 떨어지자 할매의 머리는 ‘퍽’하는 소리를 내면서 주저앉는다.바윗돌을 들어 내리치는 순간 태완이는 고개를 돌렸다．퍽 하는 소리가 들였지만 무너져 내리는 할매의 몰골이 파란 도화지 하늘에 그려진다． 성냥불이 꺼지기 직전 마지막 불꽃을 태우면서 활 타오르는 것처럼 할매의