5. 악연의 사슬1.꿈은 반대로 나타난다고 하니 신자를 쏜 것은 반대 현상이고 정말로 자신이 총을 들고 두 사람 중 한 사람을 쏘게 된다면 병식이를 쏠 것이라는 생각을 한다.나무 사이로 언 듯 보이는 햇살이 너무 찬란한데 먼 산 너머로 한 무리 검은 구름이 찬새미 쪽으로 서서히 밀려온다.오는 듯이 마는 듯이 흐르고 있는 구름은 도대체 급할 것이 없는 것 같은데 순식간에 세상을 어둑하게 만들어 버린다.한바탕 소나기라도 내릴 것 같다.소나기가 내려 우중충하고 답답한 가슴을 확 씻어 주었으면 좋겠다.태완이는 새미 옆에 한 참을 멍하게 앉

5. 악연의 사슬1.태완이가 산에 오른지 그럭저럭 30분이 되어 간다.컨디션이 좋을 때는 30분이면 충분한 거리지만 오늘은 뱃속도 부글거리고 과음한 뒤끝이라 조금의 산길에도 숨이 턱에 닿아 무려 십 여 분이 더 걸렸다.태완이는 우선 찬새미에서 목을 축이고 숨을 진정시킨 후 빨리 나무를 해 놓고 좀 쉬어야겠다는 생각을 하면서 찬새미로 곧장 찾아 간다.찬새미는 얼마나 깊은 땅속에서 물이 나오는지 산이 말라 비틀어지는 가뭄에도， 산이 아예 물에 다 잠겨 버리는 장마에도 졸졸 나오는 물의 양은 1년 사시사철 일정하다.더욱 좋은 것은 여름철

네덜란드 쾨켄호프 튤립축제 기간이면 약 700만송이 꽃들이 개화한다. 네덜란드의 튤립 축제는 매년 3~5월에 네덜란드 리세(Lisse)의 큐켄호프(Keukenhof) 공원에서 열리는 구근화훼류 꽃 축제다. 축제 기간 동안 튤립과 수선화 등 수천 종의 꽃들이 만발해 장관을 이룬다.쾨켄호프는 개화기가 되면 무려 7백만 송이의 꽃들이 피어나는데 튤립, 수선화, 히아신스, 블루벨 등 수많은 색채의 꽃들이 선사하는 아름다운 꽃물결이 장관이다아름드리 거목으로 숲을 이룬 너도밤나무의 연둣빛 신록과 어우러진 각양각색의 꽃들은 아름답다는 차원을 넘

임금에게는 세가지 호칭이 있다. 첫 번째 호칭은 어렸을 때의 이름 초휘(初諱)를 비롯하여 호(號) 혹은 자(子)이다. 태조 이성계의 경우는 초휘가 성계(成桂)이고, 호는 송헌(松軒)이며 자는 중결(仲潔)이었다.두 번째 의 호칭이 살아서 경사스러울 때나 죽어서 올려 지는 시호(諡號)이다. 그러므로 왕이나 왕비에게는 여러 가지 아름다운 문자로 된 시호가 올려 지지만, 그 중에서도 대표적인 것 하나만 통용되는 것이 보통이다. 생전의 업적이 찬란했던 세종대왕에게 명나라 황제가 ‘장헌(莊獻)’이라는 시호를 지어서 보냈으

우장춘 박사는 씨 없는 수박을 우리나라에 널리 알린 사람이지 그것을 발명한 사람이 아니다. 씨 없는 수박의 발명자는 일본인 기하라 히토시(木原均) 이다. 우장춘 박사와 친밀한 교류를 나누었던 교토제국대학 교수이다.기하라 히토시가 씨 없는 수박을 발명한 것은 1943년 무렵이다. 그 내용을 라는 논문으로 발표한 것은 1947년이며, 우장춘이 한국에 씨 없는 수박을 널리 알린 것은 우장춘이 일본에서 한국에 귀국한 뒤인 1953년 무렵이다. 그런데 어째서 우장춘 하면 ‘씨 없는 수박&rsq

갠지스'란 고대 그리스어로 강게스(Gángēs)를 음역한 것으로 영어식으로 읽은 데에서 나왔다. 힌디어로는 강가(Ganga)인데, 어원이 산스크리트어 강가(गङ्गा)로 '빠르게 가는 것'이란 뜻이다. '힌두교인들에게는 성스러운 강으로, 불경에도 자주 언급된다. 갠지스 강에서 목욕도 하고 사람이 죽으면 시체를 화장해서 갠지스에 뿌려주기도 한다. 그만큼 갠지스는 힌두교인, 그리고 인도인에게 어머니와 같은 존재이고 또 공경의 대상이다.힌두교에서 시체를 화장함은 영혼을 정화한다는 의미이다. 그렇기

4.배신3,신자의 왼쪽 어깨에서 벌건 피가 쏟아지는데 신자는 벌떡 일어나“또 쏴 봐라, 이 바보 새끼야” 소리를 치면서 깔깔 웃는다.웃음 소리는 소총에서 불을 뿜을 때 내는 소리보다 더 크다.“하하하하, 미친 놈, 지가 날 사랑한다고. 바보 같은 니가 사랑이 뭔지나 아나?,나는 니를 한 번도 사랑한 적이 없다. 나는 병식이만 죽도록 사랑한다.““그만, 그만 해.”태완이의 총이 다시 불을 뿜는다.이번에는 신자의 오른쪽 어깨에 정확히 관통하였고 총을 맞은 신자는 쓰러 졌다

공원이나 식물원 등 한 장소에서 가장 다양한 공간과 시설을 체험하고 느끼며 기록할 수 있는 장소를 꼽는다면 이곳을 세계 으뜸으로 평가하고 싶다. 태국이 자랑하는 해양관광 휴양지 파타야 남쪽 15km 떨어진 곳에 위치한다.이곳은 관광농원을 겸한 테마식물원으로 그 규모가 대단하다.1954년 농눅 할머니가 과수원 한 켠에 예쁜 꽃과 나무를 심기 시작하면서 점점 규모가 확장되어 오늘날에 이르렀다.이곳에서는 다양한 열대 수목과 쉽게 볼 수 없는 희귀식물들을 수집하여 다양한 모습의 정원을 조성하였다.실내에서는 태국의 전통무술 무에타이와 코끼리

예로부터 내려 왔던 특히 조선시대에 우리 조상들이 썼던 욕들의 기원을 살펴보자.⦁육시(戮屍)랄 놈: 육(戮)은 갈기갈기 찢어버린다는 의미이고, 시(屍)는 시체를 의미한다. 즉 시체를 다시 찢어버린다는 뜻이다. 말 그대로 죽은 후에 대역죄가 밝혀졌을 경우, 관을 파내어 시체를 베어버리는 형이다.⦁오살(五殺)할 놈: 사람의 몸을 다섯 토막을 내서 죽이는 형벌이다. 그 잔학성을 보면 알 수 있듯이 반역죄나 대죄를 지은 이들에게 내려지던 형벌이다.⦁경(更)을 치다: 드라마 속에 죄인들에게 얼굴이나 팔뚝의 살을 따고 흠을 내어 먹물로 죄명을

해태는 예부터 전해오는 상상의 동물로 시비와 선악을 판단하는 영물이다. 해치(獬廌)라고도 한다. 중국 순임금 때 법을 담당했던 고요(皐陶)라는 신하는 옥사를 다스릴 때 해태로 하여금 죄 있는 사람을 뿔로 들이받게 했다 한다.해태는 그래서 법과 정의를 다스리는 동물로 여겨져 지금의 검찰과 같은 사헌부의 상징으로 삼았다. 사헌부 수장의 관복 흉배에는 해태가 그려져 있으며 다른 문반 관리들의 흉배는 공작, 기러기, 학과 같은 동물과는 딴판이다.또 사헌부 관리들은 해치의 ‘치’를 따서 ‘치관’이라

탑 둘레를 돈다. 하늘과 땅, 남녀노소가 돌아간다. 크거나 작거나 수많은 마니차 따라서 빙빙 돈다. 어제와 오늘 내일도 돌고, 우리네 인생도 돌아간다. 온통 돌아가는 세상, 멈출 수도 벗어날 수도 없다. 돌고 도는 마니차 원통에 갇힌 행주좌와(行住座臥). ‘옴마니반메흄 옴마니반메흄’탑신 앞에 엎드려 절하고, 크나큰 연꽃 밟으며 한 계단 두 계단 오르고 올라 십삼 계단, 두 눈 보이지 않고 귀와 입마저 없는 부처 형상 보면서 시심마 시심마(是甚摩) 중얼거려 봐도 알 수 없는 제 삼의 눈, 심안(心眼)의 징표보드(

4.배신3,태완이는 멋지게 군복을 입고 M16소총을 어깨에 멘 채 고향으로 내려와 신자에게 자신의 모습을 자랑하면서 사랑을 고백하려고 하였다.그러나 신자와 병식이는 이미 깊은 사랑에 빠져 있었고, 태완이는 신자에게 병식이를 포기하고 자기에게 돌아와 달라고 간청하지만 신자의 대답은 냉랭하다.“중학교도 중퇴한 니하고?, 나는 병식이가 좋다, 그리고 앞으로 병식이와 결혼 할 거다.”“좋다 그라마 병식이가 없어도 병식이만 좋아 할끼가?”“병식이는 항상 내 옆에 있어 주기로 약속했다. 나

펩시콜라 본사에 있는 ‘펩시코 조각공원의 조각작품. 웨체스터 퍼체스에 위치한 펩시콜라 본사에 있는 ‘펩시코 조각공원은 펩시 회사의 창조적이면서도 실험적인 이미지를 표현하기 위해 1965년 조성된 정원이다.아름다운 호수를 중심으로 넓은 잔디밭과 울창하고 다양한 수목들로 가득하다. 정성스럽게 가꾸어진 멋진 정원에는 45점의 조각들이 자태를 뽐낸다.이곳에는 평범한 작품이 없다.헨리 무어, 로댕, 미로 등 하나 같이 유명 작품들이 아름다운 정원에 여유롭고 품격 있게 자리하고 있다.정원에서는 년 중 다양한 문화행사가 이

조선 태조 5년(1396) 12월 3일. 태조 이성계는 대마도 정벌을 명한다. 이 일을 《왕조실록》은 ‘병자동정’이라 적었으나, 이성계는 끝내 뜻을 이루지 못한다. 이어 왕위에 오른 태종 이방원은 재위 18년 만에 왕위를 세종에게 물려주고 자신은 상왕이 되지만, 병권만은 손아귀에 쥐고 있었다. 그것은 국방의 중요성 보다 실제는 대마도 정벌이라는 부왕의 유지를 받들기 위함이었다.⦁세종1년(1419) 5월 14일. 상왕 이방원은 드디어 대마도 정벌을 명한다. 명장 이종무를 원정군의 총사령관격인 ‘삼군도체

히말라야 설산 다가가면 갈수록 너무 높다.하늘 머리에 이고 천상과 소통하며, 높다고 큰소리치는 지상의 물체를 납작하게 만들어 버리고, 높다랗게 서서 지상을 내려다보고 있다.포카라 대지 위 발 돋우고 목을 빼어 봐도, 한 눈에 들어오지 않고 가까이 다가갈 수 없다.저렇게 높이 서서 귀를 세우고 세상에서 들려오는 소리를 듣고 있는지. 백색의 순수한 눈으로 지상에서 일어나는 세상사 측은하게 바라보고 있는지. 흰 옷자락 펄럭이며 천 년 만 년 동안 묵상하며 언젠가 돌아올 누군가 기다리고 있는지.네팔 사랑코트 전망대 새해 새벽 별무리 점점이

일제 강점기의 국문학자 김태준의 《조선소설사》에서 《홍길동전》의 지은이는 허균이라고 밝힌 뒤 오늘에 이르기까지 《홍길동전》은 적자와 서자의 신분차별을 비판하는 사회 소설이자 최초의 한글소설로 의심 없는 주목을 받아왔다. 그 근거는 허균보다 열다섯 살 아래인 택당 이식의 문집《택당집》별집에 실린 다음 한 구절이었다. “허균은 또 《수호전》을 본떠서 《홍길동전》을 짓기까지 하였는데... 허균 자신도 반란을 도모하다가 복주되기에 이르렀으니, 이것은 귀머거리 벙어리보다도 더 심한 응보를 받은 것이라고 하겠다“그러나 《

4.배신3.“이것들을 당장...” 하고 뒤따라 나가려고 하는데 영길이가 말린다.“놔 둬라, 저거 끼리 빨고 핧고 주무르고 난리겠지.”태완이 눈에 튄 불똥이 이글거리는 불길이 되어 타 오른다.“그런데 이 추운 겨울 날 한데 나가서 빨가벗고 무신 짓이야 하겠나.”태완이는 스스로의 성질을 이기지 못하고 독한 술을 거푸 몇 잔 들이킨다.앞에 앉아 있는 친구들은 이미 안중에도 없다.스스로도 술에 취했다는 것을 느낄 정도이다. “태완이 너 술 취했구나”신자가

도시와 가깝지 않은 시마네현(島根縣) 야스기시(安来市)에 위치하며1970년 개관하였다.미술관 이름으로 간판을 달았지만, 빼어난 정원으로 명성이 더 높다.설립자인 아다치 젠코(足立全康, 1899-1990)가92세로 일생을 마감하기 까지 일본 전역에서 소나무와 자연석을 비롯한 정원 소재를 꾸준하게 수집하여 조성한 것이다.6개 영역으로 나누어진 정원 자체가 하나의 예술작품이다.정원 바깥의 산과 자연을 정원으로 끌어와 배경으로 삼는 차경(借景) 수법을 절묘하게 활용하였다.정원은 복도를 오가며 창틀을 통해 감상할 수 있다.사계절 변화하는 자

조선의 창업시기에는 칼을 쥔 자가 나와서 피로써 터를 닦았다면, 이후 수성의 과정에서는 붓을 든 자가 나와 창업 터 위에 기둥을 세우는 것이 역사의 순리였다. 태조 이성계에 이어 정종, 태종 은 무인의 기개로 수시로 사냥에 나섰고, 격구와 실외활동을 좋아했다. 이렇게 1,2,3대 임금 모두 무인의 임금이었으나, 4대인 세종은 확연한 문인의 임금이었다.세종1년 10월 9일의 기록에는 “주상은 사냥을 좋아하지 않으시나, 몸이 비중하시니 마땅히 때때로 나와 노니셔서 몸을 존절히 하셔야 하겠으며...” 실록의 기록이다

도선대사는 풍수지리의 대가요 왕건이 견훤, 궁예와 팽팽한 대결을 벌인 끝에 후삼국을 통일하고 고려를 세우는데 결정적 도움을 준 인물이다. 전하는 말에 따르면, 도선은 왕건이 아직 태어나기도 전에 왕이 될 인물이라고 예언하면서 그 아버지에게 천하통일의 비결을 적은 《도선비기》를 건네주었다 한다.왕건과 도선의 인연은 《고려사》에 자세히 묘사되어 있어 의심할 여지가 없어 보인다. 그러나 당시의 상황을 보면 도선은 후백제 견훤과 밀접한 관련이 있다. 도선의 출생과 활동무대는 견훤의 후백제 지역 전라도였다, 전라도 영암 구암리에서 태어났으며