3.함정2.태완이도 신자가 주변에 있을 때는 안 보는 척하지만 신자의 일거수일투족을 모두 지켜보고 있기 때문에 신자의 이러한 태도변화를 감지하면서 얼굴도 예쁘고 마음씨도 좋은 신자가 자신을 좋아한다고 생각하고 있었다.그러나 태완이는 신자가 옆에 오면 좋아하는 마음을 들키지 않으려고 공연히 신자에게 심술을 부리기도 하고 짓궂은 장난을 쳐서 울리기도 하였지만 신자가 숙제를 해 오지 않았다거나 수업시간에 졸거나 장난을 치다가 벌 청소라도 하게 되면 은근히 신자에게 다가가서 청소를 도와주면서 신자에 대한 자신의 마음을 전하기도 하였다.한번

도산서원 전경-도선서원은 두 영역으로 구성되었다. 서원 전체 영역의 앞부분은 이황이 제자들을 가르치며 학문을 한 도산서당 영역이고, 뒷부분은 이황 사후에 그의 제자들이 스승의 학덕을 기리기 위해 세운 도산서원 영역이다. 도산서원은 퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501-1570)의 학문과 덕행을 기리고 추모하기 위해 1574년(선조 7)에 지어진 서원으로 경북 안동시 도산면(陶山面) 토계리(土溪里)에 위치하고 있다. 서원의 건축물들은 전체적으로 간결, 검소하게 꾸며졌으며 퇴계의 품격과 학문을 공부하는 선비의 자세를 잘 반영하고 있다. 도

조선 태조 1년(1392년)에 문무백관의 직위를 정하고 새로운 관료체제를 정비하였다. 이들에 대한 녹봉의 지급은 『조선경국전 朝鮮經國典』 부전녹봉조(賦典祿俸條)에 의하면 “1품부터 9품까지 18과로 나누어 반사(頒賜)하되, 삼사(三司)에서 녹패를 분급해 광흥창에서 지급하도록 한다”하였다.제1과 재내대군(在內大君)· 영의정, 좌우의정, 정승 이상은 녹미 1백석, 세포·정포(正布) 합해 32필이며, 최하 제18과 종9품은 녹미 14석, 정포 4필로 되어 있다.조선시대의 녹봉제도는 지급시기를

본래 이 서원의 전신은 풍산현에 있던 풍악서당(豊岳書堂)으로 고려 때부터 사림의 교육기관이었다. 1572년(선조5)에 서애(西厓) 류성룡(柳成龍) 선생이 지금의 병산으로 옮긴 것이다.1607년 서애가 타계하자 정경세(鄭經世) 등 지방 유림의 공의로 선생의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 1613년(광해군5)에 존덕사(尊德祠)를 창건하고 위패를 봉안하였다. 1614년 병산서원으로 개칭하였다.1620년(광해군12)에 유림의 공론에 따라 퇴계 선생을 모시는 여강서원(廬江書院)으로 위패를 옮기게 되었다. 그 뒤 1629년(인조9)에 별도의

황제와 귀족 모여 나라의 대소정사 논의한 제정 러시아의 심장부 겨울 궁전, 역사의 소용돌이 휘몰아치는 가운데 거닐던 황족과 귀족의 발자국 소리 들리지 않고, 이제는 이방인의 왁자지껄한 소리 가득한 거대한 화랑 되어 유유히 흐르는 네바강 바라보고 있다.미로 같이 구불구불한 통로 따라 걸으며 마주치는 수많은 방마다 화려하고 내밀한 뜻 간직한 수많은 명화들이 있다.남들은 명화라 찬탄의 소리 쏟아내는데, 한순간 마주치며 지나가는 사물로 보이며, 거장의 솜씨와 속내 유심히 바라보려고 하나 바쁜 발걸음으로 건성으로 읽을 수밖에 없다.기나긴 세

3.함정1.밤새 독한 술을 퍼 마셔 황폐해진 위 속에 들이부은 냉수가 아무래도 탈인 난 것 같다.속이 거북해 지다 못해 자꾸 설사가 나올 것 같고 헛구역질까지 나는 것이 나무고 뭐고 다 팽개치고 집으로 들어가 따끈한 아랫목에 배를 깔고 누웠으면 하는 생각이 절로 나지만 일단 나무를 한 지게라도 지고 내려가야 아버지의 역정을 피할 수 있을 것이므로 이를 악물고 찬새미골 까지는 가기로 하였다. 찬새미골에는 적당한 나무들도 많을 뿐만 아니라 조그만 새미까지 있어 춥거나 덥거나 간에 나무하기는 그 만큼 좋은 곳이 없다.다만 마을에서부터 너

조선시대 결혼과 미혼의 남자를 외관상 구분하는 근거가 바로 상투였다. 상투는 삼국시대의 고분벽화에도 등장할 만큼 오래 된 전통이다. 또한 우리 민족만의 풍습도 아니었다. 개화의 물결이 몰려오던 20세기 초반까지는 동북아시아의 대부분의 민족들이 머리를 길러 묶는 스타일이었다. 조선시대 남자들은 결혼을 하게 되면 반드시 상투를 틀어야 했다. 그렇다면 과연 조선시대 사람들은 상투를 틀기만 하고 머리카락은 정말 한 번도 자르지 않았을까?긴 머리를 자르지 않고 그대로 상투로 묶으면 주먹크기의 또 하나의 작은 머리를 달고 있어야 한다. 진짜

사적 제55호 소수서원 전경 (경북 영주시 순흥면 내죽리 소재) 소수서원(紹修書院)은 경북 영주시 순흥면 내죽리에 소재하고 있으며, 1871년(고종 8) 대원군이 서원을 철폐할 때에도 훼철하지 않고 존속한 서원 47곳 중의 하나로, 1963년 사적 제55호로 지정되었다.소수서원(紹修書院)은 1541년(중종 36) 7월에 풍기군수로 부임한 주세붕(周世鵬)이 1542년 8월에 이곳 출신의 성리학자인 안향(安珦)을 배향(配享)하는 사당을 설립하기 위해 공사를 시작, 이듬해인 1543년 8월에 완공하여 안향의 영정을 봉안하고, 사당 동쪽에

발트 해에 발 담그고 세상사 잊기나 한 듯 백색 궁궐의 고아한 자태, 숲으로 둘러싸인 넓은 정원, 창공 향해 세차게 뿜어 올리는 분수커다란 연못 가운데 우뚝 솟은 분수대 위 다정하게 마주 보고 있는 전기기묘묘한 전라의 황금 남녀 상, 뜨거운 열기 식히기라도 하는 듯 솟구치는 물줄기 맞으며 싱그럽게 빛나는 육체 꿈틀거리고 있다.이리 가도 분수, 저리 가도 분수, 궁궐 정원은 숲과 분수의 세상이다.창공 향해 세차게 타고 오르다 번번이 부셔져 내리고, 다시 힘껏 솟구쳐 오르지만 이내 우수수 떨어지다. 이룰 수 없는 부질없는 꿈인 줄 알면

넥센타이어(대표이사 강호찬)는 지난 20일 넥센중앙연구소인 ‘더 넥센 유니버시티’에서 송년음악회를 열었다.넥센타이어는 지역주민과 임직원가족에게 다양한 즐길 문화를 제공하고 소통의 장을 마련하기 위해 음악회를 기획, 공연은 건물 1층 로비에서 개최됐다.송년음악회에서는 ‘원니스 필하모닉 오케스트라’, 뮤지컬 배우 백성영, 소프라노 강화정 등이 초청돼 대중들에게 친숙한 크리스마스 캐롤부터 비틀즈 메들리, ‘Fly to the Moon’과 같은 다양한 장르들로 구성됐다.그리고

2.악연의 시작5.신발공장의 조사장은 바쁜 사람을 붙들고 쓸데없는 조사를 한다고 극히 비협조적인 태도로 일관하므로 경찰에서는 ‘한씨’가 범인이라는 추정이 가지만 인적 사항에 대하여 남아 있는 자료가 전혀 없는 상태에서 진주 인근의 ‘한씨’란 ‘한씨’를 모두 조사할 수도 없으므로 어쩔 수 없이 사건 조사에 열의를 다하는 것처럼 떠들어 대다가 결국 기소중지 의견으로 사건을 마무리 한 후 검찰청으로 송치해 버리므로서 3명이나 죽은 교통사고는 영원히 묻혀 버렸고, 조사는 유족

2.악연의 시작5.며칠 후 경찰에서 사고 차량의 기사인 정 기사를 찾아와 조사를 하였다. 정 기사는 1년 전에 발생한 사고에 대하여 그 자체를 모르고 있었고, 그 차는 자기 외에는 운전하는 사람이 없었으며, 자신은 하늘에 맹세코 사고를 낸 적이 없다고 진술하였다.그것은 정기사의 경험과 기억에 부합한 진술이었다. 비록 잘못된 것이지만. 과학적 수사기법이라고는 없이 오로지 수사관의 경험과 육감에 의존하여 수사를 하는 당시의 수사능력으로는 확신에 찬 정 기사의 진술이 진실한 것이라고 믿을 수밖에 없었다. 경찰에서는 이 사고와 정 기사는

그러나 이순신장군이 존재하는 한 조선은 점령하기 어렵다, 라고 판단한 풍신수길은 고니시유가나가와 요시라를 비롯한 일본간첩들과 조선조정 대신들에 대한 뇌물과 이간전술로 싸우지 않고도 이순신을 제거하는 참수작전에 성공함으로써 조선은 완전히 풍전등화가 되었다.일본군은 공격할 황석산성과 남원읍성에 대한 충분한 사전연구를 통하여 성(城)이 내륙오지이며 높고도 험난한 요새 황석산성에는 모리데루모도 히로시마성주를 대장으로 지상군 75,300명을 편성하고, 바닷길이고 섬진강을 거쳐 접근이 용이하며 평야지대로 공격하기가 수월한 남원읍성에는 육군 4

조선시대 양반들의 이혼은 유교적 정절 이데올로기에 따라 여성들에게 불리한 칠거지악七去之惡과 삼불거三不去의 제도에 따라 이혼이 어려웠다. 그러면 평민들의 이혼은 어떠했을까? 언뜻 보기에 이혼은 조선시대 여성들에게 가장 견디기 힘든 상황처럼 보인다. 물론 이혼은 지금의 시대에도 힘든 결정이다. 그러난 이혼보다 더 힘든 상황이 있었으니 바로 소박疏薄이다.이혼이야 부부가 법적으로 갈라서는 것이지만, 소박은 혼인을 유지한 상태에서 부부의 연을 끊는 것을 의미하는 것이다. 물론 지금의 합의이혼과 같은 부부간 서로의 사정을 전하고 혼인생활을 중

[쉔브룬 궁전]파리의 베르사이유 궁전 본떠 만든 합스부르크 왕가의 여름 궁전, 아름다운 샘이라 불리는 쉔브룬에서 신이 되고픈 간절한 꿈으로 창공 향해 용솟음치며 비상하려는 힘을 읽다. 전정(剪定)되고 매만지어져 날카롭게 각이 진 높다란 수목, 푸른 잔디 위 형형색색 수놓아진 두 줄의 긴 화원, 정원 가장자리 정렬한 그리스 신화에 나오는 44개의 대리석 신상, 고대 신전처럼 세워진 우람한 승전 기념물 글로리에테, 인공호수 가운데 세워진 화려하고 거대한 조각상과 지상에서 창공으로 하염없이 솟아오르는 분수, 창공 훨훨 날 듯 까마득한 첨

오늘날 우리나라 부부 3쌍 중 1쌍이 이혼을 하고 있고, 이혼녀와 총각의 결혼도 심심찮게 볼 수 있다. 우리나라 국회에서는 이혼율을 감소시켜 보려고 ‘이혼숙려제’라는 제도를 도입했다. 그런데 이런 정부의 노력은 비단 대한민국만의 일이 아니었다. 조선시대에도 이혼을 방지하기 위해서 정부가 내 놓은 초특급 대책들이 있었다.조선시대 국가 차원에서 이혼을 억제했던 이유는 조선사회가 여성에게 강요한 정절 이데올로기 때문이었다. 여성에게 강요된 정절은 남편의 생전은 물론이고, 남편이 죽은 뒤에도 강요되었다.이러한 정절 이

[아마데우스]천상의 선율, 주옥같이 아름다운 오페라, 환호성 지르며 열광하는 관객, 짧은 삶의 흔적, 이승에 남겨두고 비엔나 슈테판 성당 장례식장에서 어두컴컴한 공동묘지로 가는 길, 주검 실은 수레바퀴 덜커덕 덜커덕 굴러가고 있다. 수레 뒤 조문객 누구 한 사람 따르지 않고 홀로 북망산 가는 길, 짙어오는 어둠에 쌓여 스산하게 부는 바람소리 들으며 가는 길, 올 때도 혼자이듯 갈 때도 혼자 쓸쓸히 가는 길매장의식 하나 없이 수레 위 주검 어둠에 둘러싸여 큰 구덩이 속으로 폐기물처럼 내팽개쳐지며 떨어져 내리다. 다른 주검들 속 아무렇

황석역사연구소장 박선호 우리 조선은 한 때 언어, 문화적으로 지배하는 강역이 전 세계를 포괄하는 국가를 경영했으나 총칼을 들고 천주교의 전파를 기도하며 황인종의 말살을 기도하는 백인들에게 밀려서 100년도 안 되는 짧은 기간에 우리의 역사는 깡그리 잃어버리고 반도사관에 만족하는 영혼을 잃은 불쌍한 사람들이 되었다.16세기 이후 철기문명에 일시적으로 앞섰던 영국을 비롯한 스페인, 미국, 등 유럽의 제국주의 강국들은 시장의 개척과 대가를 지불하지 않아도 되는 노동력인 노예와 값싼 원료공급처로서 식민지를 확대하여 그들만의 세계를 건설 지

2.악연의 시작4.사고 차는 10년 쯤 운행하던 중고차를 샀고, 사고 난 후 또 10년 이상을 운행하였기 때문에 시도 때도 없이 멈추거나 잔 고장이 자주 생겨 이미 바꾸어야 겠다고 마음먹은 지 오래다.이 참에 차를 바꾸어 버려야 한다. 그리고 이제 와서 이차를 폐차하여도 전혀 이상할 것이 없었고 사실상 아까울 것도 없다.그리고 한씨가 근무하던 날을 기준으로 한씨에 대한 주소나 그의 집 전화번호등이 어느 구석에선가 적혀 있을 것을 우려하여 넉넉하게 1년 치의 장부를 면밀하게 검토해 보았으나 경리 장부상에 월급을 준 흔적으로 띄엄띄엄

태양과 달 지구가 일직선으로 놓이게 되면 달이 태양을 가리는 일식이 일어나는데, 옛사람들은 이 당연한 자연현상이 당연하지 않았든 모양이다. 서양 중세를 배경으로 한 영화를 보면 일식(日蝕)을 두고 갑론을박하는 모습들을 볼 수 있는데, 대부분 일식을 재앙으로 받아들이는 이야기들이다.조선의 경우에도 일식은 천변(天變)이라 하여 전시체제로 대응하였다. 태양이 곧 왕을 의미하던 조선시대에 해가 사라지는 것은 왕권에 대한 도전이며, 왕이 다스리던 영영이 침범을 당했다는 개념으로 받아들였다. 그도 그럴 것이 황제나 왕을 상징하는 태양이 사라져