7.유혹2.“이노무 새끼, 내가 그 돈 얼마인지도 다 안다. 판식이가 내 한테 돈을 빌려서 봉투에 넣어 갔다. 그라고 판식이가 술에 취해서 먼저 싸움을 걸었고， 또 죄도 많은데 사건이 홀랑 뒤집어져서 용대가리 그노마가 다 뒤집어 쓴 것까지 내 다 알고 있다. 내 말이 틀맀나? 틀맀으마 말을 해 보거래이. 그라고 또 말해 보까? 작년에 배 건너 배씨...“하면서 또 다른 사건 얘기를 꺼내려고 하자 정순경이 찔렸는지 당숙의 말을 잘라 가로 막는다.“아제요, 아부지는 와 들먹거리고 그라능교, 알았심더, 그

7.유혹2.교수대에 매달릴 때까지 살아만 있으면 되고, 교수대에 매달린 후에는 모든 미련과 아픔도 다 사라질 것이다.머리통이 깨어져 느끼는 고통은 아직 태완이가 살아 있다는 증거다.살아 있기 때문에 느끼는 고통이다.태완이는 살아 있기 때문에 느끼는 이 고통을, 아직 살아 있음을 사랑하자는 생각이 든다.경찰관 한 놈이 무릎으로 태완이의 등을 너무 세게 눌러 등뼈가 부러질 것 같다.몸이 아파 몸을 흔들어 보지만 이미 포승줄에 꽁꽁 묶여 있는데다가 세 놈이 한꺼번에 달려들어 찍어 누르기 때문에 꼼짝을 할 수가 없다.얼굴이 땅바닥에 붙어

7.유혹2.태완이는 집안의 이 곳 저 곳을 살피면서 머뭇거리자 경찰관이 포승줄을 잡아당긴다.빨리 가자는 눈치다.좀 전에 수돗간에 있을 때에는 물이 먹고 싶다는 생각을 못했는데 갑자기 물이 먹고 싶다.옛날의 그 물맛인지 궁금하다.20년 동안 밖에서 들어오면 제일 먼저 달려가 수도꼭지에 입을 대고 마셔대던 물이다. 좀 전에 수돗간에서 현장검증을 할 때는 긴장을 하여 물을 먹고 싶다는 생각을 하지 못했는데 이제 집을 떠나려고 하니 갑자기 물이 먹고 싶다.이제 다시는 먹어 보지 못할 물이다.경찰관에게 물 한 모금만 마시고 가자고 했다. 경

7.유혹2.그래도 잘 했다는 칭찬을 받으니 기분이 좋다.기분이 좋아 씨익 웃어 주었는데, 이것이 기자들의 카메라에 찍혀 신문에는 ‘반성할 줄 모르는 파렴치한 강도살인범’이라는 제목을 달고 기사화 되었다는 후문이다. 할매 머리통 크기의 바윗돌을 들고 와서 할매의 머리를 내리 찍는 것도 재연하였다.바위가 있던 곳이 약간 헷갈렸지만 경찰관이 지목하는 곳은 영 아니었다.그러나 태완이는 모든 게 귀찮은 나머지 그냥 경찰관이 시키는 대로 엉뚱한 곳에 놓아 둔 바윗돌을 집어와 할매 머리에 던지는 시늉을 하였다.산에서 현장검

7.유혹1. 태완이는 할머니의 고쟁이 바지를 잡아 훌렁 벗겨 낸 후 할매의 얼굴에 던져 흉악한 몰골의 얼굴을 가린다. 고쟁이가 벗겨지면서 빨간 내복도 함께 벗겨졌지만 속고쟁이는 무릎쯤에서 더 이상 벗겨지지 않아 할매는 아랫배부터 무릎까지 옷이 모두 벗겨진 상태가 되었다.순간적으로 할매를 강간하여 살해한 것으로 위장하므로서 수사에 혼선을 줄까 하는 생각도 들었지만 그것은 죽은 할매에 대한 예의가 아니라는 생각이 든다.할매의 상체는 한군데 성한 곳이 없을 정도로 처참한 상처를 입었지만 아랫배 부분부터 그 밑으로는 상처를 입지 않아 하얀

7 유혹1. 태완이는 주변을 둘러보다가 마침 바로 옆에 자신의 머리통 만한 바위가 있음을 발견하고 바윗돌을 들어 할매의 얼굴을 향해 내리 찍는다.꿈에서 병식이가 건네 준 바위하고 어쩌면 그렇게 꼭 같은 지 신기하기만 하다.바윗돌이 할매의 머리 위로 떨어지자 할매의 머리는 ‘퍽’하는 소리를 내면서 주저앉는다.바윗돌을 들어 내리치는 순간 태완이는 고개를 돌렸다．퍽 하는 소리가 들였지만 무너져 내리는 할매의 몰골이 파란 도화지 하늘에 그려진다． 성냥불이 꺼지기 직전 마지막 불꽃을 태우면서 활 타오르는 것처럼 할매의

7 유혹1.태완이가 다시 공격하기 위하여 낫을 빼자 비로소 할매의 목에서 피가 나오기 시작하였고, 할매의 양쪽 어깨쭉지 부분의 옷이 시뻘겋게 피로 물들기 시작하였다.“태완아, 왜 그래, 이 할미가 잘못했다, 할미를 용서해 다오”할매는 다급한 나머지 잘 나오지 않는 목소리를 쥐어짜면서 공포에 질린 목소리로 호소를 한다.“할매, 내 이름을 부르지 마요, 내가 할매를 죽이려는게 아니고 신자년을 죽이려고 하는 것이라요”“태완아, 태완아 내는 신자가 아니고 할맨기라, 무맹할맨기라&rdqu

7. 유혹1. 할매를 산에서 만나는 순간까지 태완이는 순수하고 착한 시골의 평범한 청년이었다.태완이가 “할매. 뭐 해요”하고 부를 때 할매가 평범하게만 대했어도 일이 이 지경으로 되지는 않았을 것이다.할매를 보는 순간 할매는 당황한 나머지 세고 있던 돈을 꼬쟁이 속으로 쑤셔 넣으면서 나물을 캐러 왔다고 거짓말을 했다.태완이도 단박 알아차렸다.태완이를 보는 순간 할매는 돈을 보이지 않으려고 황급히 돈을 속옷에다 감추었고, 약초는 돈이 되기 때문에 돈이 되는 약초를 캐러 왔다고 하면 돈을 많이 버는 줄 알 것이므로

6.복수3.일이 왜 이렇게 되어 버렸는지 알 수가 없다. 할매를 죽일 이유가 전혀 없었다.돈을 빼앗았지만 사실 돈이 필요한 것도 아니었다.어렸을 때 엄마, 아버지보다 더 좋은 사람이 누구냐고 물으면 할매라고 대답할 정도로 할매를 좋아했다. 그런 할매를 자신이 죽였다.믿고 싶지는 않지만 자신이 할매를 죽인 것은 분명하다. 할매는 죽어 마땅하다.가만히 생각해 보면 태완이는 초등학교 저학년 때부터 기회가 닿으면 저 할매가 죽었으면 하고 바란 적이 한 두 번이 아니다.그냥 바란 것 만이 아니라 자신의 손으로 죽이고 싶다는 생각도 품었었다.

6.복수2.신자의 얼굴이 교차된다. 신자는 고소하다는 듯이 웃고 있다. 깔깔 거리면서 웃고 있다. 웃고 있는 저 얼굴에 총을 쏘고 싶다. 아니 총을 쏘기 전에 신자에게 사랑을 확인하고 싶다. 신자도 분명히 자신을 사랑하고 있을 것이다.신자가 병식이를 사랑하는 것처럼 행동한 것은 그럴 사정이 있었기 때문일 것이다.사랑은 저절로 얻어 지는 것이 아니고 쟁취하는 것이다.이제는 사랑도 미움도 모두가 부질없는 짓이 되어 버렸다.그러나 잡히기 전에, 사형 당하기 전에 신자의 얼굴을 한 번이라도 보고, 신자의 손을 한 번이라도 잡아 봤으면 소원

6.복수2.그러나 마을 사람들이 밤에는 할매를 찾지 못하더라도 아침이 되어 날이 밝아지면 금새 찾을 수 있을 것이다.사람들이 찾지 못하면 곧 경찰에서 찾을 것이고, 그래도 발견하지 못하면 경찰견을 풀어서라도 찾을 것이다.할매 시체가 찾아 지면 범인을 잡으려고 할 것이고 그렇다면 내가 첫 번째 용의자로 떠오를 것이다.사람을 죽이면 사형을 당한다. 더군다나 돈을 빼앗기 위하여 사람을 죽이면 더 나쁜 사람이 되어 확실하게 사형을 당할 것이다.세상 사람들은 태완이를 천하의 패륜아라고 비난을 할 것이다.친할머니도 아니면서 좋은 것 입혀주고,

6.복수2.한 무리의 사람들이 몰려오는 소리가 난다.이장 목소리, 천씨 아저씨, 병식이 아버지와 봉식이 아버지 목소리, 그 외 웅얼웅얼하는 다수의 목소리속, 귀에 익은 소리들이 들린다. 사람들이 담장 너머 무명할매의 집에 몰려와서 무명할매를 부르고 찾고 있는 것 같다.태완이 집과 무명할매의 집과는 담장을 하나 사이에 둔 바로 이웃집이다.할매 집에는 사람이 거의 찾아오지 않지만 극히 이따금 누가 찾아오거나 무슨 특별한 음식을 하면 그 냄새가 태완이 집에 까지 넘어오므로 바로 알 수 있다.태완이가 어렸을 때 태완이 엄마가 들일을 나가거

6.복수1.태완이는 집 마당 한쪽 옆에 있는 수돗가에 엉거주춤 서서 자신의 손과 얼굴에 묻은 피를 씻어 내고 옷에 남아 있는 피를 닦아 낸다.바지 가랑이에 떡이 되어 묻은 피는 물 묻은 손으로는 닦아지지 않는다.흐르는 수돗물에 바지 가랑이를 대고 피를 닦아 낸다. 그것은 말이 닦아내는 것이지 빠는 거와 다름이 없을 정도다.피떡이 된 바지 가랑이를 수돗물에 대고 손으로 빨아 대자 미끈미끈하고 기분 나쁜 감촉이 온몸에 전율처럼 흐른다. 미끈거릴 때 마다 몸에서 소름이 돋아난다.미끈거리는 것은 뒷전으로 하고 죽음처럼 번져 오는 역겨운 피

5. 악연의 사슬1.꿈은 반대로 나타난다고 하니 신자를 쏜 것은 반대 현상이고 정말로 자신이 총을 들고 두 사람 중 한 사람을 쏘게 된다면 병식이를 쏠 것이라는 생각을 한다.나무 사이로 언 듯 보이는 햇살이 너무 찬란한데 먼 산 너머로 한 무리 검은 구름이 찬새미 쪽으로 서서히 밀려온다.오는 듯이 마는 듯이 흐르고 있는 구름은 도대체 급할 것이 없는 것 같은데 순식간에 세상을 어둑하게 만들어 버린다.한바탕 소나기라도 내릴 것 같다.소나기가 내려 우중충하고 답답한 가슴을 확 씻어 주었으면 좋겠다.태완이는 새미 옆에 한 참을 멍하게 앉

5. 악연의 사슬1.태완이가 산에 오른지 그럭저럭 30분이 되어 간다.컨디션이 좋을 때는 30분이면 충분한 거리지만 오늘은 뱃속도 부글거리고 과음한 뒤끝이라 조금의 산길에도 숨이 턱에 닿아 무려 십 여 분이 더 걸렸다.태완이는 우선 찬새미에서 목을 축이고 숨을 진정시킨 후 빨리 나무를 해 놓고 좀 쉬어야겠다는 생각을 하면서 찬새미로 곧장 찾아 간다.찬새미는 얼마나 깊은 땅속에서 물이 나오는지 산이 말라 비틀어지는 가뭄에도， 산이 아예 물에 다 잠겨 버리는 장마에도 졸졸 나오는 물의 양은 1년 사시사철 일정하다.더욱 좋은 것은 여름철

네덜란드 쾨켄호프 튤립축제 기간이면 약 700만송이 꽃들이 개화한다. 네덜란드의 튤립 축제는 매년 3~5월에 네덜란드 리세(Lisse)의 큐켄호프(Keukenhof) 공원에서 열리는 구근화훼류 꽃 축제다. 축제 기간 동안 튤립과 수선화 등 수천 종의 꽃들이 만발해 장관을 이룬다.쾨켄호프는 개화기가 되면 무려 7백만 송이의 꽃들이 피어나는데 튤립, 수선화, 히아신스, 블루벨 등 수많은 색채의 꽃들이 선사하는 아름다운 꽃물결이 장관이다아름드리 거목으로 숲을 이룬 너도밤나무의 연둣빛 신록과 어우러진 각양각색의 꽃들은 아름답다는 차원을 넘

임금에게는 세가지 호칭이 있다. 첫 번째 호칭은 어렸을 때의 이름 초휘(初諱)를 비롯하여 호(號) 혹은 자(子)이다. 태조 이성계의 경우는 초휘가 성계(成桂)이고, 호는 송헌(松軒)이며 자는 중결(仲潔)이었다.두 번째 의 호칭이 살아서 경사스러울 때나 죽어서 올려 지는 시호(諡號)이다. 그러므로 왕이나 왕비에게는 여러 가지 아름다운 문자로 된 시호가 올려 지지만, 그 중에서도 대표적인 것 하나만 통용되는 것이 보통이다. 생전의 업적이 찬란했던 세종대왕에게 명나라 황제가 ‘장헌(莊獻)’이라는 시호를 지어서 보냈으

우장춘 박사는 씨 없는 수박을 우리나라에 널리 알린 사람이지 그것을 발명한 사람이 아니다. 씨 없는 수박의 발명자는 일본인 기하라 히토시(木原均) 이다. 우장춘 박사와 친밀한 교류를 나누었던 교토제국대학 교수이다.기하라 히토시가 씨 없는 수박을 발명한 것은 1943년 무렵이다. 그 내용을 라는 논문으로 발표한 것은 1947년이며, 우장춘이 한국에 씨 없는 수박을 널리 알린 것은 우장춘이 일본에서 한국에 귀국한 뒤인 1953년 무렵이다. 그런데 어째서 우장춘 하면 ‘씨 없는 수박&rsq

갠지스'란 고대 그리스어로 강게스(Gángēs)를 음역한 것으로 영어식으로 읽은 데에서 나왔다. 힌디어로는 강가(Ganga)인데, 어원이 산스크리트어 강가(गङ्गा)로 '빠르게 가는 것'이란 뜻이다. '힌두교인들에게는 성스러운 강으로, 불경에도 자주 언급된다. 갠지스 강에서 목욕도 하고 사람이 죽으면 시체를 화장해서 갠지스에 뿌려주기도 한다. 그만큼 갠지스는 힌두교인, 그리고 인도인에게 어머니와 같은 존재이고 또 공경의 대상이다.힌두교에서 시체를 화장함은 영혼을 정화한다는 의미이다. 그렇기

4.배신3,신자의 왼쪽 어깨에서 벌건 피가 쏟아지는데 신자는 벌떡 일어나“또 쏴 봐라, 이 바보 새끼야” 소리를 치면서 깔깔 웃는다.웃음 소리는 소총에서 불을 뿜을 때 내는 소리보다 더 크다.“하하하하, 미친 놈, 지가 날 사랑한다고. 바보 같은 니가 사랑이 뭔지나 아나?,나는 니를 한 번도 사랑한 적이 없다. 나는 병식이만 죽도록 사랑한다.““그만, 그만 해.”태완이의 총이 다시 불을 뿜는다.이번에는 신자의 오른쪽 어깨에 정확히 관통하였고 총을 맞은 신자는 쓰러 졌다