교만(驕慢)과 겸손 이 (교만할 교)자는 말마(馬) 하늘 천(天) 높을고(高) 석자로 돼 있다. 교만한 자는 마음자리가 높아서 말처럼 머리를 하늘 높이 쳐들기를 좋아한다는 것을 의미하였다. 산은 높은 데로 올라갈수록 바람이 세고 기온이 차고 토질이 척박해서 초목이 잘 자랄 수 없어 새와 짐승들이 모여들지 않지만, 낮은 데는 바람이 별로 없고 기온도 따뜻하고 흙도 비옥해서 초목들이 잘 자라 무성함으로 온갖 새와 짐승들이 모여들기 마련이다.사람도 마찬가지로 마음자리가 높아서 교만한 사람은 말과 행동이 거칠고 성품이 차갑고

분복(分福)의 한계하늘(조물주)이 모든 생명체들에게 부여해준 복의 분량이 사람마다 전생업연에따라 다르다. 분복을 복분(福分), 복량(福量), 분수(分數) 등으로 말하기도 한다.전생의 업연에 따라 혹자는 부가에서 태어나고 혹자는 빈가에서 태어나게 된다. 극빈자도 있고 열석지기도 있고 백석지기도 있으며 천석지기도 있고 만석지기도 있다. 애쓰지 않아도 저절로 재물이 쌓이는 자가 있는가하면 아무리 열심히 노력하여도 가난을 면치 못하는 자들도 있다. 이것이 곧 분복의 한계이다.분복은 전생의 업연에 따라 주어지는 것임으로 같은 부모로부터 태어

◈ 건강(健康)의 정의계도편에서는 성인병, 정신병, 빙의성병, 인연성병 등 심인성병을 초래하게 되는 근본 원인이, 욕망과 성취에만 매달린 나머지 행복의 조건이나 분복의 한계 등 천리나 진리를 망각한 삶 때문임으로, 환자를 계도함에 있어서 천리와 진리를 일깨워줄 필요가 있고 계도에는 요령과 계도지식이 필요함으로 이에 대해 해설하였다.◈ 건강(健康)의 조건건강이란 육체적으로는 편안하게 설 수 있음을 의미하는 말이지만 사람은 심신 일체의 생명체임으로 육체만의 건강을 이름이 아니고 마음과 몸의 건강을 의미한 말이다. 이를 세계보건기구(WH

이른바 식물인간이란 자력으로는 언어도 일체의 동작도 식사도 불가능한 중환자를 이름인데, 이렇게 된 2차적 요인이 호흡이 불가능하기 때문이며 호흡이 불가능한 것은 심장 박동이 불가능해서다. 식물인간이 된 근본원인은 심장의 좌심실(염통) 내에 존재하는 마음의 실체이며 동맥혈 점화체인 심화가 극도로 쇠진해서 소멸 직전상태이기 때문이다.따라서 식물인간을 살려내는 길은 오로지 소멸 직전인 심화를 살려내는데 있다. 이를 위해서는 위선 환자의 체온저하를 막기 위한 조처가 필요하다. 병실과 병상이 따뜻해야 환자복과 침구도 따뜻해야 함은 물론이고

▶전통 선약(仙藥)의 효능지난 20세기 동안 서양의학의 등장으로 한방의 전통 선약들이 뒷전으로 밀려남으로써 그 진가에는 무관심하고, 서양약인 이른바 해열제인 아스피린이나 별 것도 아닌 외래의 녹색식물인 알로에나 케일 등이 선약의 자리를 차지하게 되었다. 알로에나 케일의 효능도 다른 푸른색 야채들과 마찬가지로 이것들이 지닌 열성에 있다.한방서는 산삼, 인삼, 녹용, 봉밀, 백봉용, 더덕 등이 대표적인 선약으로 꼽아 왔다. 이 약재들이 선약으로 꼽히는 이유도 특수한 효능이 있어서가 아니라 열량이 풍부하기 때문이다.▶아스피린의 효능오늘날

정성(精誠)의 효과 국내 TV방송에서 몇 차례 소개된 사례인데, 병원서 퇴원권고를 받은 말기 암환자가 아내와 단 둘이서 산촌으로 들어가서 몸에 좋다는 이런 저런 약초도 캐 먹고 무공해 식품으로 얼마동안 생활하고 나니까, 암이 저절로 없어졌다는 사례이다. 이 방송을 지켜본 자연치유 원리를 잘 모르는 시청자들은 십중팔구 산골의 맑은 공기나 무공해 산채나 특수한 약초 등이 암을 낫게 했으리라고 생각하기 쉬울 것이다.만약 이렇게 해서 암이 낫는다면 암으로 사망할 환자는 없을 것이다.이 환자의 암이 없어진 것은 아내의 지극한 정성어린 정(精

체념(諦念)의 효과암의 발생 원인이 대개 경제적 손실을 입었거나 손실을 입을 수밖에 없게 돼서 마음이 상해 기분이 나쁘고 계속 신경이 쓰여서 발생하거나, 성적인 욕구를 해소하지 못해서 발생되는 것임으로, 그 손재나 이권이나 성적욕구에 대한 집착을 체념해버리지 않고서는 마음이 편안해질 수가 없기 때문에 병이 나을 수가 없다. 암이 잘 낫지 않는 까닭이 암 환자들은 대개 의지가 철석같이 굳어서 재물에 대한 집착이나 욕구에 대한 집착에서 쉽게 벗어나지 못해 체념을 못하기 때문이다. 계도치료사의 사명이 환자로 하여금 집착에서 벗어나 체념할

병을 고치는 방법에는 의법과 요법이 있는데, 의법은 의약이나 의술로 발병한 결과를 고치는 방법이고 요법은 계도(병리강의)를 통해 근본 원인을 치료하는 방법이다. 이 (병고칠 의)자는 활집 예, 칠 수, 익힐 유 등으로 돼 있어, 침술 타격 탕 약 등으로 고치는 한방의법을 의미하였다. 이 자는 침집 속 침을 의미한 것. 병증이 냉증임으로 침으로 환부를 자극하여 심기(열)가 환부로 쏠리게 하려는 것이고, 툭툭 치거나 주무르는 것도 그 쪽으로 열기가 모이게 하려는 것이며, 고열량 약재를 익힌 탕제를 먹는 것도 냉한 몸을 따

명심의학 저자 김병항암이 재발하는 것은 나타난 증상만 고치고 보이지 않는 근본 원인은 치료하지 않았기 때문이다. 다시 말해서 암적인 심리 상태에서 완전히 벗어나지 못했기 때문이다. 암이 잘 낫지 않는 것도 재발하는 것도 증상만 고치고 원인은 치료하지 않았기 때문이다.치료 후 재발하지 않아야 완치인데, 의료계가 치료 후 5년만 살면 완치로 보는 괴상한 정의를 내리고 있다. 이건 수술중심 치료를 변명하려는 환자와 세인들을 기만하는 괴변에 불과하다.암이 바이러스에 의해 발생하는 것이라면 살균성 약으로 바이러스만 죽이면 나을 것이고, 발암

암(癌)의 질병 2암(癌)이란 어떤 질병인가서양의학은 암이 마치 게딱지처럼 단단하고 불룩불룩하다고 해서 카르치노(carcino)라고 칭하다가 영국 의사 해리스의 저서(cancer)가 나온 후로 이 저서명을 대칭하고 있다. 한편 종양 또는 악성종양이라 하다가 근자에는 초기 증상이 사슴뿔 같다고 해서 용종(茸腫)이라고도 한다.동의학은 전래로 피부에 생긴 것을 종기라 하고 내장에 생긴 것을 내종이라 하였다. 또 한의학에서 적취라고도 하는데 이런 명칭들로는 암이 어떤 병인지를 파악하기 어렵다. 그러나 동양의 고대생명과학자들은 암이라는 문자

암(癌)의 질병 1암(癌)이란 어떤 질병인가서양의학은 암이 마치 게딱지처럼 단단하고 불룩불룩하다고 해서 카르치모(carcino)라고 칭하다가 영국 의사 해리스의 저서(cancer)가 나온 후로 이 저서명을 대칭하고 있다. 한편 종양 또는 악성종양이라 하다가 근자에는 초기 증상이 사슴뿔 같다고 해서 용종(茸腫)이라고도 한다.동의학은 전래로 피부에 생긴 것을 종기라 하고 내장에 생긴 것을 내종이라 하였다. 또 한의학에서 적취라고도 하는데 이런 명칭들로는 암이 어떤 병인지를 파악하기 어렵다. 그러나 동양의 고대생명과학자들은 암이라는 문자

불구에는 선천적 불구와 후천적 불구가 있다. 선천적 불구는 전생의 인연이나 업연에 의한 결과이며, 후천적 불구는 업연에 의한 부상이나 불구적인 인생에 의한 결과이다. 업연에 의한 부상이란 전생에 남에게 부상을 입게한 인연을 말한다.불구의 병리를 이해하려면, 우선 만물의 영장인 인간은 각자의 전생의 업연에 따라 온갖 금수로 태어나기도 하고, 부자나 빈자로 태어나기도 하고, 악인과 선인으로 태어나기도 하고, 온갖 불구자로 태어나기도 한다는 사실에 대한 인식부터가 필요하다. 그리고 후천적 불구도 엄밀히 말하면 업연의 영향이라 할 수 있다

중풍(中風)의 병리 중풍이란 바람을 맞았다는 뜻의 병명으로서 신체적으로는 두 갈래의 요인이 있는데, 모세 뇌혈관의 파열로 인한 뇌일혈 증상이 있고, 모세 혈관이 막힌 뇌경색 증상이다. 그리고 전신의 마비는 전신불수도 있고 어느 한쪽만 마비되는 반신불수도 있다.중풍의 발생 원리에서 인체가 참으로 오묘하고 조화로운 섭리로 되어 있다는 것을 깨달을 수 있다. 부부간이나 대인관계의 지켜야할 도리를 중풍의 원리에서 터득하게 된다.인체는 좌우의 몸이 합쳐져서 하나의 신체로 되어있다. 좌측 반신은 남성에 해당하고 우측 반신이 여성에 해당한다.

하체무력증의 병리부상에 의해서든 우연히든 하체가 무기력해져서 서 있기도 어렵고 보행도 여의치 못한 병증이 있는데, 이런 병은 약이나 의술로는 고칠 수가 없다. 발병 원인이 심리 쪽에 있기 때문이다.하체가 무기력해지는 것은 다음과 같은 사리적 병리에 의해서다.신체의 하체는 상체를 받치는 존재이다. 가족이나 대인관계에 있어서도 마땅히 받들어야하는 대상이 있다. 가족 중의 윗사람이나 망자의 혼은 마땅히 받들어야하는데 원망하는 마음을 품고 제대로 받들지 않으려는 심리에 사로잡히게 되면, 망자의 혼에 원한을 심게 돼 그 업연으로 하체가 무기

탈저(脫疽)의 치유사례신체조직의 한 부분이 생활력을 잃고 혈액의 공급이 끊겨서 일어나는 증상을 한의학에서 탈저(脫疽) 또는 탈저정(脫疽疔)이라고 한다. 처음에는 냉화로 인해 피부가 푸르스름하다가 마침내 썩어서 문드러지게 되는데 주로 발바닥이나 발가락 또는 손가락에서 발생한다.발바닥이나 발가락에서 발생하는 탈저증을 당뇨 때문에 발생하는 것으로 잘못 판단한 나머지 당뇨족이라고 지칭하고 있으나 당뇨와는 전혀 무관하다. 필자가 병리 연구에 입문해서 최초로 만난 환자가 나와 동갑내기인 탈저환자였다. 그리고 계도(병리강의)를 통해서 병을 고친

안면흑반 자연치유 사례1984년에 출판(영광도서)한 필자의 졸저 교성요법(橋性療法)을 빌려본 24세의 미혼 여성으로부터 전화가 왔다. 그 책 속에는 자신의 얼굴에 생겨난 검은색 반점에 대해서는 아무 것도 쓰여 있지 않더라고 해서였다.필자의 계도로 그녀의 반점이 깨끗이 낫게 된 것이, 필자의 두 번째의 치료경험이었거니와 필자가 병리 연구에 깊이 빠지게 된 두 번째의 동기이기도 하다.그녀는 첫눈에 총명해 보이는 미모였다. 일부러 화장을 안 하고 왔다는 그녀의 오른쪽 눈 밑에 직경 1센티 가량의 멍든 것도 같은 엷은 검은색 반점이 있었다

대장의 사리적 병리분(糞)은 영양분은 소장에서 다 흡수되고 몸에 불필요한 찌꺼기다. 그럼으로 때가 되면 지체 없이 시원스럽게 나가버려야 건강을 유지할 수 있다. 변이 자연스럽게 잘 나가지 못하는 것이 변비증이며, 변비증상이 계속된 끝에 직장이나 항문에서 암이 발생하게 된다. 인간이 살아가려면 마땅히 내야 할 재물은 아낌없이 시원스럽게 내놔야하다. 그렇게만 하면 별 탈이 없다. 그러나 재물에 대한 욕심이 지나치면 당연이 내놔야 할 재물도 아까워서 시원스럽게 내지 못하고 벌벌 떠는 성격의 소유자는 이런 일이 생겼을 때마다 마음이 상해서

腸 이(창자 장)자는 살육(月) 변에 볕 양(昜) 자로 돼 있어서 창자는 태양처럼 항상 따뜻해야 하는 장기임을 의미하였다.소장의 사리적 병리소장은 먹은 음식물을 발효시켜 몸의 재산인 영양소를 취하는 기능을 하는 장기이다. 먹은 음식물이 장벽으로 수용되려면 청주와 같은 미립자로 분해되어야 하며, 미립자로 분해되려면 충분히 발효되어야 하고 충분히 발효되려면 발효소인 장액과 췌액(인슐린)도 충분해야 하지만 장이 따뜻하지 않으면 안 된다.그러니까 소장이 탁주 양조장의 술독이나 간장공장의 장독과도 같은 장기인 것이다. 술이나 간장이 장 양조

지방간 병증인가?간은 영양소의 저장고임으로 다량의 지방이 함유되어 있는데 간의 지방에는 식물성과 동물성의 지방이 있다. 식물성지방은 저온에서도 응고되지 않지만 동물성지방에는 콜레스테롤이 함유돼 있어서 병변으로 인해 간이 냉해지면 고체화하기 마련이다. 그러니까 간이 정상적으로 따뜻하면 지방이 액화상태임으로 노출되지 않는 것이고, 간이 냉해지면 간 내의 동물성지방이 고체화함으로써 노출하게 데는 이것이 지방간이다.※ 출산 직후의 신상아의 간이 일시적으로 지방간이 되는 것은 출산시의 고통 때문이다. 산고가 끝나면 자연히 정상으로 바뀐다.그

76세의 전 우체국장 문씨. 그는 빈농 집안 출생으로 1년제 보습학교를 나와 평생을 우체국에서 보냈다. 워낙 근면하고 성실하고 검소하고 근면한 성품인지라 꽤 재산도 모았고 8.15 광복 직후 읍내 우체국장을 지내다가 초년에 근무하던 출신지 우체국을 매입하여 운영하면서 대중목욕탕도 신축해서 제법 유족한 생활을 누리고 있었다.그는 자기 집 앞에 있는 과수원을 매입하는 것이 평소의 소망이어서 누차 매입을 시도해보았지만 매번 거절당하고 애만 태워왔다. 그런데 마침내 절호의 기회가 왔다. 평소 도박을 즐기던 과수원 주인이 심야에 아무도 모르