천상계 맞닿은 얌드록쵸 호수와 산 정상에서 흘러내린 카뤄라 빙하 눈앞에 어른거리는데, 타쉬룬포사원안 까마득하게 솟아오른 금동미륵불상 바라보며 엎드리다. 굴곡진 티베트 역사와 힘겹게 살아온 백성의 한숨 새겨진 거대한 미륵불상, 백성의 간절한 염원 비친 티베트 반사경힘들게 살아온 현세 벗어나 미륵불 상주하는 도솔천에 가고자 하는 염원난세 구원할 미륵불 도래 앞당기기 위한 백성의 청정무구한 신심오래도록 쌓여 크나큰 미륵불로 현현하였나니험한 세상 온갖 사연 가슴에 안고 미륵불 매만지며 돌고 도는 신도들간절한 소원 빌고 빌며 매만진 손길에서

삼국시대 촉(蜀)나라 도읍지였던 성도, 한 세기 풍미한 촉나라 영웅 기리는 무후사도원결의 맺은 유비 관우 장비 세 영웅의 발자취 촉나라 여러 장수의 조각상 삼고초려로 맞아들인 전략가 제갈공명의 출사표 흔적 곳곳에 널려 있다.역사의 인물 어디로 갔는지, 역사의 편린 만지며 이리저리 돌아보는 나그네 발길 떠들썩하다. 무덤이라기보다 덩실한 동산 방불케 하는 유비의 묘 혜릉(惠陵), 풀과 나무로 뒤덮인 채, 한세상 풍미한 영웅의 역사 세월에 밀려 가뭇없이 사라지고 적막 감돈다.눈길 닿는 곳마다 인생무상 세월무상이란 말 풀풀 날아다니는 무후

불교 4대 명산 중 보현보살 거처하는 아미산 만불정(萬佛頂)에서 천불정(千佛頂), 천불정에서 금정(金頂)으로 이어지는 아미천하수(峨尾天下秀)금정 아래 걸린 구름 위 솟은 아미산은 천상계 향연 자욱하게 두르고 천하를 감싸는 환한 미소로 맞이하는 금정 길목의 세계에서 해발고도가 가장 높은 곳에 위치한 불상, 보현보살상48미터의 사면시방(四面十方) 보현금상(普賢金像) 열 개의 얼굴, 인간의 열 가지 마음 드러낸다고 하는데, 하나하나 구분하지 못하고 하나로 보이는 보현보살상 아미산 정상에 앉은 금정 법당, 1700여 년 전 보현보살 무언의

수풀 뒤덮인 높은 산봉우리로 이어지는 끝없이 먼 길, 간혹 스쳐가는 누추하고 낡은 원두막처럼 생긴 초라한 전통 가옥, 사람들과 섞여 길가 어슬렁거리는 가축 무리, 좌우 펼쳐진 울퉁불퉁 솟은 많은 능선라오스 메콩강 항구도시 루앙프라방에서 1200미터 고원도시 폰사반, 폰사반에서 동굴의 소도시 중국 게림과 흡사한 소계림 방비엥으로 가는 천리 길, 하늘과 산 맞닿은 하늘 길낡고 때 묻은 옷 걸쳤지만 비굴하지 않고 밝은 표정으로 분주하게 움직이며 살아가는 사람들, 높은 산등성이에서 하늘 받들고 산과 하나 되어, 정해진 인연 거스르지 않고

라오스 수도 비엔티엔 크고 작은 사원은 불상의 숲이요 굴곡진 역사 전시관이다.회랑 안 즐비하게 늘어서서 정좌해 있는 불상, 으슥한 사원 한 구석 아무렇게나 쌓여 있는 불상, 기나긴 세월의 먼지 앉아 윤기 잃은 모습 간직한 채, 세월 흐르든 말든 아랑곳하지 않고, 나라의 흥망성쇠와 불법의 오도된 상처 오롯이 드러낸다.동남아 여러 나라에서 불상을 불상으로 보지 않는다 해도, 불상을 나라의 수호신으로 여긴다 해도, 패전국 불상의 불두(佛頭) 잘라가야 진정한 승리라고 여기는 전승국의 비뚤어진 국가 이념이다.훼불(毁佛) 바라보며 빼앗긴 신의

방콕 에메랄드 사원은 백성의 간절한 신심의 정화요, 불심과 예술의 혼 담긴 대형 조각예술품의 숲이다. 세 개의 화려하고 거창한 원뿔형 불탑 하늘 향해 솟아, 사원과 왕궁의 위엄 드높이며, 까마득한 창공 향해 뻗은 뾰족한 상륜부 우주에 닿아 있다. 금빛 날개 펼친 가루다 등에 올라타 창공을 날기도 하고, 육중한 발걸음 내딛는 코끼리 등에 의지하기도 하며, 푸른 파도 헤치고 산 넘고 강 건너는 옥불(玉佛)의 험난한 여정 인도와 실론, 캄보디아와 라오스 거쳐 태국의 여러 사원, 동가숙 서가식하며, 사바세계 이권 다툼에 안타까워하기도 하고

사백 여 년 간 태국의 심장으로 동서양 무역중심지로서 문명의 꽃 활짝 피운 아유타야천 년 사원의 장엄하고 높은 건축물, 하늘 향해 날아오를 듯 용트림하는 불탑, 폐허로 변한 금당(金堂) 터와 각양각색 돌조각, 외세에 의해 잘려진 불두(佛頭) 없는 석조불상, 널따란 잎 무성하게 드리운 아름드리 거목, 수많은 고대 사원 허물어지고 낡았지만 천 년의 불향 그윽한 아유타야 캄보디아, 미얀마, 라오스, 실론, 태국 양식 뒤섞여 조성된 많은 사원과 수천 개의 불탑, 지상의 등불 되어 사바세계 밝히는 거대한 불국정토승전의 기념물로 여겼든, 패전

우즈베키스탄 테르메스 근교 유적지에서 1976년 목동이 발견한 쿠샨왕조에 의해 조성된 부조석불. 석불은 아름다움의 극치를 보여주는 걸작보리수 아래 정좌한 부처와 좌우 합장한 스님의 모습 새겨진 부조(浮彫) 부조 속 삼존불의 아담하고 정갈한 자태에 풍기는 고귀함과 친근함, 여느 불상과 비교할 수 없이 보는 이로 하여금 감탄케 하는 미적 완결성, 친견의 인연에 감읍하며 보낸 타슈켄트 국립역사박물관불상의 미소에서 절로 우러나는 경외감, 대오각성(大悟覺醒)과 해인삼매(海印三昧)의 미소, 자애자비(慈愛慈悲)의 미소, 평안한 해탈의 미소법당에

비단길 천산남로(天山北路)와 천산북로(天山南路)가 만나는 길목 투르크메니스탄 ‘메르프’는 동서양 교역의 중심지였고 정치 경제 문화의 교류가 활발하게 이루어진 고대도시1220년 몽골군이 항복을 하면 죽이지 않겠다는 약속을 어기고, 6일 동안 20여만 명 넘게 살육하는 만행으로 폐허가 된 비운의 도시‘부하라’에 폐사지가 있다는 인솔자 말에 여행일정에 없었지만 찾아가게 된 황야의 폐사지‘메르프’에서 가장 높고 오래된 성벽 ‘에르크 칼라’에서 폐사지를 찾

이슬람 사원 첨탑 곳곳에 솟아 있는 우즈베키스탄 부하라 시가, 여러 첨탑 중 백미인 부하라의 ‘칼란 미나레트’, 105개의 층계와 16개의 방과 창이 있는 48여 미터에 이르는 대형 첨탑말다툼 끝에 이슬람 지도자 ‘이맘’이 죽은 그 날, 건축가의 꿈에 이맘이 나타나 사람들이 내 몸을 밟을 수 없는 곳에 묻어달라고 하여 건축하게 되었다는 전설 간직한 탑‘칼란 미나레트’를 방향등 삼아 침공한 칭기즈칸이 무자비한 파괴 속에서도 탑의 웅장함과 화려함에 감탄하여 부수지 말라는

고구려 출신 고선지(高仙芝) 장군 휘하 종이제작기술자에 의해 한지공장이 생겨 아랍과 유럽으로 전해져, 아랍과 서구문명의 발달을 촉진한 고선지 장군의 발자취 남아 있는 우즈베키스탄 도시 사마르칸트(Samarkand)1220년 칭기즈칸에 의해 멸망한 후 푸른색을 좋아한 ‘티무르’에 의해 재건되어, 티무르 제국의 수도로 ‘푸른 도시’ ‘사막의 진주’로 불린 고대도시. 티무르제국의 시조(始祖) 티무르(1336~1405) 자신과 아들의 석관, 손자의 석관이 안치된 장대한 첨탑과

교류의 유물적 전거로서의 오아시스로 유적. 판지켄트(타지키스탄)는 사마르칸트 동편 68km의 제라프샨(Zeravshan)강 상류에 있는 소그드인들의 고도다. 8세기 초 아랍의 침공으로 파괴된 중앙아시아의 심장 타지키스탄 판지켄트, 소그드인이 살았고 문화를 꽃피운 고도.인류 4대문명과 견줄 만한 사라즘 문명의 발상지임을 입증하는 유적과 유물이 발굴되었고, 페르시아와 중국의 비단길 교역을 보여주는 유물 출토된 오아시스 요충지 판지켄트.과거 번창했던 도시가 역사에서 사라진 스산한 폐허의 황성, 흰 구름 떠다니는 푸른 하늘, 병풍처럼 둘러

중세시대 중국에서 인도와 유럽을 잇는 비단길 교차점이었던 키르기스스탄 오시, 시내 중심에 솟아 시가를 굽어보는 바위산. 이스라엘 왕국 솔로몬 왕이 다녀갔다고 하여 이름이 붙여졌다고 하는가 하면, 무슬림 예언자 ‘술레이만 세이크’가 산기슭에 묻혔다고 하여 붙여졌다는 오시 술레이만 산. 암각화와 기도처, 솔로몬 왕이 기도하며 남겼다는 무릎 자국과 손가락 자국, 이슬람 예배소와 유적유물이 산재해 있는 산.기원전 고대의 토속신앙부터 유태교 이슬람교에 이르기까지 성산(聖山)으로 추앙받는 종교성지.오르락내리락 산기슭을 걸

눈 쌓인 천산산맥이 둘러싼 키르기스스탄 이식쿨 호수의 푸른 물결 뒤로 하고, 당나라 이백 시인의 출생지 토크목 여정.백설의 천산 고봉, 민가와 농경지, 숲과 초원, 목동과 가축, 차창에 비친 평화로운 정경 .흔들리는 갈대에 둘러싸인 작은 호수, 초원을 굽어보는 백설고봉, 어디를 봐도 민가는 없고 양떼 돌아다니는 넓은 초원.정치 종교적 이유로 중국인 발길이 끊긴 이백의 출생지, 한국의 단체관광이 처음이라는 가이드 말에 시인이 국외인(局外人)으로 살아온 인생역정과 빼닮은 출생지역의 고적한 정경.나그네를 맞아주는 소박하고 작은 표지판,

13세기 칭기즈칸의 후예로 자처하는 유목민 살아가는 천산산맥의 도시 카자흐스탄 알마티. 스탈린 정권 하에서 수십 만 고려인이 연해주에서 강제로 이주한 카자흐스탄 알마티 근처 반사막 황무지 ‘우슈토베.’생활 대책 없이 강제이주 되어 기아와 추위, 질병으로 숱한 희생자 나오는 혹독한 상황에 맞서 악전고투하며 살아갈 수밖에 없었고, 2차 대전 중에는 적성민족(敵性民族)이라는 누명을 뒤집어씌워 강제노역을 시킨 고려인의 비극과 한이 서려 있는 카자흐스탄 알마티 지역.기아와 추위, 질병 속에서 반사막 황무지에 소금기 머금

포르투갈 까보다로까(CABO DA ROCA)는 유럽 대륙의 서쪽의 땅 끝 마을이다. 리스본에서 서쪽으로 약 40km 거리에 있으며 여행객이 많이 찾는 곳이다. 대서양 옆구리 끼고 유럽 대륙의 끝 ‘까보 다 로까’에 서다. 담배와 빵, 고추 전해준 포르투갈이란 나라 떠올리며 이곳은 반도 내에서는 땅끝마을이라는 표현이 어울리겠지만 까보다로까에 서게 되면 대서양의 시작을 먼저 느낄 수 있다. 포르투갈의 까보다로까(Cabo da Roca)는 '시작'과 '끝'이 공존한다.'땅이 끝나고

강이란 예로부터 문명 혹은 도시의 탄생과 궤를 같이 하기 때문에 대도시에는 어김없이 ‘강’이 흐른다. 포르투칼 수도 리스본도 예외는 아니다. ‘리스본의 한강’과도 같은 리스본대교 길게 놓인 ‘테주강’과 먹장구름 내려와 검게 출렁이는 대서양 서로 만나는 테주강하류, 나비 앉아 있는 모습 본뜬 하얀 건축물, 강과 바다의 경계에서 물위 둥실하게 떠 있다. 유럽과 아프리카와 아시아의 다양한 건축양식과 조각품 들쭉날쭉 드러낸 벨렘탑.탑이라고 불리어지고 있으나 탑으로 보이지 않고

프랑스와 스페인의 식민 통치를 받은 나라, 지중해와 대서양을 접하면서 넓은 사하라 사막을 가진 나라, 농경지는 왕족이나 귀족이 소유하고 백성은 소작농으로 살아가는 나라, 아직도 물물교환이 이루어지고 신분 상승이 불가능한 나라 모로코지중해의 파도는 유럽과 아프리카 대륙 수천 년 반복하여 오가며 부서졌을 텐데, 지금 이 순간에도 하얀 포말 일으키며 철석거리고 있다. 전쟁의 소용돌이에서도 평화스런 나날에서도 흐르는 세월 아랑곳하지 않고 부셔졌으리. 나라의 흥망성쇠 오가는 지중해 파도 알고 있을까.수천 년 살아왔고 앞으로도 계속 살아갈 천

‘카사블랑카’란 이름 떠올리기만 해도 입속에서 싱그럽고 낭만적으로 맴돈다. ‘하얀 집’이란 뜻에서 온 도시답게 하얀 건물로 가득한 백색도시 돌아보니, 역사의 흔적과 마주할 수 없고, 이름처럼 낭만적으로 다가오지 않는 오직 영화 ‘카사블랑카’가 떠오르는 도시 ‘알라 이외에 신은 없다’라는 코란 경전을 떠올리게 하는 ‘하산 2세 모스크’ 대서양 파도 끝자락에 우뚝 서 있다. '신의 옥좌는 물 위에 지어졌다'는 코란의

스페인 세비야의 유태인 거리라 불리는 좁고 구불구불한 골목길 . 이 도시 출신 화가인 ‘벨라스케스’ 무덤의 아담한 십자가 철제 탑, 좁은 길이라 남의 눈 의식하지 않고 연인이 키스를 할 수 있다고 하여 붙인 키스의 거리, ‘세비야의 호색가’의 주인공 돈 주앙과 ‘카르멘’의 여주인공 카르멘과 관련 있는 자그마한 호텔, 유태인 아가씨의 비극적 사랑으로 붙여진 수사나 거리, 걸어가는 곳마다 보이는 오렌지 탐스럽게 달려 노랗게 빛나고 있지만 한눈 팔 수 없는 미로수사나 집 담